Après la mort du Prophète ﷺ, les musulmans ont rencontré des philosophes.

Ils ont dit que puisque Allah a le Nom "Le Savant" et l'Attribut "La Science", cela revient à avoir "deux éternels" et donc du polythéisme.

C'est ainsi qu'est né le groupe des Jahmis, des personnes qui ont rejeté les Noms et Attributs d'Allah pour ne pas être des polythéistes du point de vue de ces philosophes.

Ensuite un autre groupe appelé Mu'tazila a dit que les Jahmis sont allés trop loin et qu'il faut accepter les Noms de Dieu, mais rejeter les Attributs.

Puis les Asharis se sont imposés face à ces deux groupes.

Leur croyance est répandue chez les savants sunnites depuis environ 900 ans.

Les Asharis acceptent les Noms et Attributs d'Allah, mais interprètent certains d'entre eux.

Par exemple, ils interprètent l'Attribut de la "Main" d'Allah comme étant "La Puissance".

Pour comprendre pourquoi, il faut remonter à la source : comment prouver Dieu ?

Tout part de la règle des corps et des accidents.

Quand Allah dit qu'Il a une « Main », pour tous ces groupes, cela désigne un membre, et selon leur règle, tout membre est créé, donc ils interprètent pour ne pas dire qu'Allah est créé.

À partir de là, les Asharis prouvent Dieu avec l'Argument cosmologique :

• L'Univers change.
• Tout ce qui change a forcément été créé.
• Donc l'Univers a été créé par une cause qui ne change pas (Dieu).

Cette preuve philosophique conclut que Dieu ne peut pas changer.

Quand Allah dit qu'Il se met en colère, pour eux, cela implique un changement, et selon leur preuve, un changement implique une création, donc ils interprètent, sinon Allah serait créé.

De la même manière, les Chiites prouvent Dieu avec l'Argument des Véridiques.

Cette preuve philosophique conclut que Dieu est sans limite ni direction.

Quand Allah dit qu'Il est au-dessus du Trône, pour eux, cela implique une direction, et selon leur preuve, une direction implique une limite, donc ils interprètent, sinon Allah serait limité.

Doit-on interpréter les Noms et Attributs d'Allah selon une vision philosophique de Dieu ?

Cette question est à l'origine des divergences sur les Noms et Attributs d'Allah.

Pour aller plus loin : Pourquoi n’ont-ils pas la même preuve de Dieu ?

Si la Aqida est unique, la divergence dans le Fiqh a existé dès l'époque du Prophète ﷺ.

Le Prophète ﷺ a envoyé une troupe en expédition et leur a dit :

« Que personne ne prie la prière de l'après-midi avant d'arriver chez les Bani Qurayza. »

En route, l'heure de la prière arrive et deux groupes se forment :

• Ceux qui ont prié en chemin pour respecter l'heure.
• Ceux qui ont attendu d'arriver pour suivre l'ordre à la lettre.

De retour, ils racontent l'incident au Prophète ﷺ qui n'a blâmé aucun des deux groupes.

Pour comprendre la divergence, il faut distinguer :

• Le Dalil (L'indice) : Verset ou Hadith.
• Le Hukm (Le jugement) : La règle qu'on extrait de ces textes.

Prenons un exemple concret : Peut-on manger un poisson trouvé mort ?

Le Coran (Dalil) dit : « Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d’Allah [...] » (5:3)

On pourrait penser que le Hukm est que manger un poisson trouvé mort est interdit.

Mais un hadith (Dalil) rapporte : « L'eau de la mer est pure et sa bête morte est autorisée ».

Donc si on ignore un Dalil ou des règles de Fiqh, on risque de se tromper sur le Hukm.

C'est pourquoi des écoles se sont fondées autour de 4 grands Imams :

• Imam Abu Hanifa
• Imam Malik
• Imam Al-Shafi'i
• Imam Ahmed

Ils utilisent tous les mêmes sources de base : Coran, Sunna, Ijma, Sahaba, Qiyas.

Pour continuer à apprendre, je n'ai pas trouvé mieux que la chaîne Dourous Sunnah.

Pour structurer votre apprentissage, suivez les playlists, dont celle-ci sur les oussoul.

Pour renforcer vos bases fondamentales, consultez une playlist sur les 3 fondements.

Ensuite pour apprendre la Jurisprudence, voir l'introduction à l'école de l'Imam Ahmad.

Pour approfondir l'école de l'Imam Ahmad, continuez l'apprentissage avec constance.

Après avoir progressé en jurisprudence, vous devrez en comprendre les fondements.

Pour comprendre le tawhid en profondeur, suivez une playlist sur le Kitab al-Tawhid.

Pour approfondir la croyance des gens de la Sounnah, celle-ci est incontournable.

En parallèle, le Tafsir du Juz Amma traite des sujets qu'on retrouve rarement ailleurs.

Et si vous voulez devenir étudiant en science, alors je vous recommande ce site.

Les recommandations mentionnées ci-dessus sont indépendantes de ce site.

Pour aller plus loin : Le suivi aveugle des écoles Le coranisme