Asharis et Chiites donnent la priorité à la raison sur la révélation concernant les noms et attributs :
Les Chiites s'appuient sur un livre appelé : La Voie de l'Éloquence (Nahj al-Balagha).
Dans ce livre, l'Imam Ali aurait décrit Allah avec des termes philosophiques.
Or, l'argument cosmologique ne colle pas avec ces propos.
Ils privilégient donc l'argument des Véridiques, car c'est celui qui correspond à leur texte.
Si l'Imam Ali a vraiment dit cela, alors nous devrions l'écouter, n'est-ce pas ?
Oui, mais il est historiquement impossible de prouver qu'il a réellement prononcé ces propos.
Le livre Nahj al-Balagha contient effectivement des récits qu'on retrouve dans les sources sunnites.
Mais les récits qui décrivent Allah de cette manière ne se trouvent que dans leurs livres.
Le scénario le plus plausible, sachant que l'Imam Ali vivait au 7ème siècle, avant que la philosophie grecque ne soit traduite en arabe, c'est que les savants Chiites du 10ème siècle, fortement influencés par le kalâm mu'tazilite (lui-même influencé par la philosophie grecque), ont inséré leurs propres concepts philosophiques dans les textes et les ont attribués à l'Imam Ali pour leur donner une autorité divine.
De plus, même en lui accordant une connaissance extraordinaire anticipant ces concepts, il n'existait alors aucun mot arabe pour les exprimer car ce vocabulaire philosophique n'a été forgé qu'avec les traductions du grec, des générations plus tard.
Et les Asharis ?
Contrairement aux Chiites, le choix de leur preuve ne vient pas d'un livre, mais de la tradition du kalam.
Parmi les Asharis, certains n'utilisent pas l'argument cosmologique mais l'Argument des Véridiques.
Mais d'où vient cet argument ? Il vient d'Ibn Sina, un philosophe.
Les Chiites ont un texte qui parle comme Ibn Sina. Les sunnites n'ont rien de tel.
C'est pourquoi réconcilier cette preuve avec les sources sunnites demande plus d'effort.