Asharis et Chiites donnent la priorité à la raison sur la révélation concernant les noms et attributs :
Pour les Chiites, tout repose sur un livre fondamental : La Voie de l'Éloquence (Nahj al-Balagha).
Dans ce livre, l'Imam Ali aurait décrit Allah avec des termes philosophiques.
Le problème Chiite, c'est que l'Argument cosmologique ne colle pas avec les propos attribués à l'Imam Ali. Ils sont donc obligés de privilégier l'Argument des Véridiques, car c'est celui qui correspond à leur texte.
Si l'Imam Ali a vraiment dit cela, alors nous devrions l'écouter, n'est-ce pas ?
Oui, mais il est historiquement impossible de prouver qu'il a réellement prononcé cela.
Le livre Nahj al-Balagha contient effectivement des récits qu'on retrouve dans les sources sunnites.
Mais les récits qui décrivent Allah de cette manière ne sont que dans leurs livres.
Le scénario le plus plausible, sachant que l'Imam Ali vivait au 7ème siècle, avant que la philosophie grecque ne soit traduite en arabe, c'est que les savants Chiites du 4ème siècle, fortement influencés par la philosophie grecque (Mu'tazilite), ont inséré leurs propres concepts philosophiques dans les textes et les ont attribués à l'Imam Ali pour leur donner une autorité divine.
De plus, même en supposant qu'il possédait une connaissance extraordinaire anticipant la philosophie grecque, s'il avait prononcé ces sermons philosophiques en public, personne n'aurait compris ce qu'il disait.
Parmi les Asharis, certains n'utilisent pas l'argument cosmologique mais l'Argument des Véridiques.
Cependant, contrairement aux Chiites qui ont le Nahj al-Balagha pour justifier ce choix, les Asharis n'ont pas de texte sunnite qui correspond à cette preuve, cela leur demande une gymnastique intellectuelle supplémentaire pour réconcilier leur philosophie avec les sources sunnites.